HOT ! 【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付

【画 題】「茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師」【寸 法】表具（約）幅 ６３cm× 丈 １１９cm・軸先寸【略 歴】　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。【茶道具】大徳寺 方谷浩明和尚筆 『雪』横物　茶掛　掛軸　C8。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。積應　茶掛軸　喫茶去　横　茶道具。裏面中央上部にわずかにシミあります。大徳寺足立泰道直筆　松無古今色　共箱。軸先：黒漆塗。藤田寛道　紫野寛道　掛軸　「開門落葉多」 茶掛　禅語　共箱付　25.8.10−1。　共箱、タトウ箱付です。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 長谷川 寛州』筆！『一期一会』横物！紙本/共箱/紙箱付。芳賀幸四郎 老師の「禅語の茶掛」によると、白馬は白馬であり蘆花は蘆花であり、それぞれが別個の存在ですが、白馬が蘆花の波の中に入ると同じ白色で両者が一つに溶けあって見分けがつかず不二一如となります。裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『山雲海月情』掛軸。お茶席においては、秋の風雅な句として鑑賞するとともに主は客の、客は主の心を心として、和して敬しあい主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」の軸の茶境であり、「無賓主の茶」というものです。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『瑞雲生五彩』掛軸。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。竹田益州『秋沈萬水家々月』茶道具 一行書 臨済宗建仁寺派管長 掛軸。【高級羊毛特大筆　穂16.5×４cm　妙十六号】◆熟成光鋒主体◆大紙漢字◆匠優品。表は本紙・表具ともに良い状態です。美品です。【真作】掛軸　翔　前衛書　一字書　現代書道　現代書家作　墨蹟風　S27。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 水岩 文房四寶 書道用品 端渓硯。こちらの茶掛　白馬入蘆花は、大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師の真筆横ものでございます。関防印は、無尽蔵です。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「積善来百福」共箱 禅語 茶掛け。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 大徳寺 吉口桂堂作「円相」極箱 禅語 茶掛け。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『不二短冊』掛軸。～白馬入蘆花（白馬ろかに入る）とは？～「碧巌録」にある禅語です。蘆花（ろか）とは、アシの花穂のことです。戒堂　茶掛軸　悠然見南山　一行　茶道具。【茶道具】大徳寺　小林太玄和尚筆　大綱和尚白紙賛「涼しさは...」　軸C62。二にして二ならずで区別がつかない。「類して斉しからず」で一の如くですが決して同じではありません。みにすた、書道の墨。拓本 「徳不孤」泰山金剛経 金石 書法 書道 まくり三点 未表装。